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Carta abierta a nuestros compañeros de los organismos de derechos humanos y el movimiento popular.
En este 24 de marzo denunciemos al Imperialismo que nos amezaza; exijamos juicio y castigo para el Poder Económico que ayer gestó y se benefició del Genocidio y que todavía sigue siendo el Poder Real para expoliarnos, destruir el medio ambiente e imponer leyes represivas como la llamada Ley Antiterrorista, mientras la corporación judicial sigue entorpeciendo el proceso judicial que debe hacer realidad nuestras comunes banderas históricas de Verdad, Memoria y Justicia.
Los participantes en el Primer Encuentro Sudamericano sobre Terrorismo de Estado y Empresas, realizado en el edificio Cuatro Columnas de la ex Esma, en noviembre pasado, nos mandataron para proponer a todos que en este 24 de marzo, centremos la crítica y la acusación sobre la responsabilidad del Poder Económico en el Terrorismo de Estado que perpetró un Genocidio. Un Poder Económico que tuvo nombre y apellido: la Ford, la Mercedes Ben, Acindar, Ledesma, etc.. El Poder Económico fue mucho más que la pata civil de la dictadura, y sigue siendo el centro del Poder Real que está detrás de la aprobación de la mal llamada Ley Antiterrorista por consejo o imposición del GAFI, una herramienta del FMI, claramente un instrumento de ese Poder que ayer nos desaparecía y hoy busca imponer ajustes como en Grecia o Italia y que ocupa nuestras Malvinas con una Base Militar de la OTAN, mientras conspira contra los pueblos americanos y siembra de bases militares y fuerzas especiales todo el continente.
Pensamos que en este 24 de marzo, a cinco años del reinicio o comienzo de los juicios contra los crímenes del Terrorismo de Estado, es necesario poner de relieve la responsabilidad de un sector importante del Poder Judicial en el atraso de los juicios contra los Terroristas de Estado, la fragmentación de las causas, el maltrato a los sobrevivientes y la falta de investigaciones que no solo den cuenta del destino de nuestros compañeros y del nombre de sus victimarios, sino también –como señalamos más arriba- de quienes fueron los impulsores y beneficiarios de la tragedia que sufrimos. Hace falta un esfuerzo articulado del Poder Ejecutivo y Legislativo, de todos los ámbitos estatales involucrados en los juicios y de los propios jueces para culminar con éxito la batalla contra la impunidad.
Confiados en que sabrán comprender y valorar el sentido de esta propuesta, los saludamos muy atentamente.
Servicio Paz y Justicia SERPAJ
Liga Argentina por los Derechos del Hombre LADH
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos MEDH
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos APDH
Comisión por la Memoria de Campo de Mayo
Movimiento por la Paz y la Solidaridad entre los Pueblos Mopasol
Trabajadores de Ford
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Nació en febrero de 1976 como una respuesta de cristianos y sus iglesias ante las gravísimas violaciones a la vida, los derechos y la dignidad de las personas que se estaban cometiendo y que fueron incrementadas hasta dimensiones inimaginables luego del establecimiento formal del terrorismo de estado el 24 de marzo del mismo año.
Desde ese momento es uno de los organismos de Derechos Humanos conocidos tradicionalmente como históricos en nuestro país. Realizó su primera liturgia pública de solidaridad con los detenidos-desaparecidos y sus familiares y en defensa de los Derechos Humanos en la Catedral de Quilmes el 22 de diciembre de 1.976, y es la única entidad de iglesias en la Argentina dedicada expresamente a los Derechos Humanos.
Hoy las iglesias del MEDH seguimos abocadas a mantener la memoria viva de la dictadura tratando de elaborar junto con las y los afectados por la misma sus consecuencias más terribles, entre ellas ante todo la impunidad aún reinante de los victimarios y el sistema económico de exclusión, sometimiento y genocidio que necesitó para establecerse de aquella barbarie.
Queremos que esta página WEB sea un instrumento que documente, motive y capacite para la resistencia y la lucha por esos "cielos nuevos y tierra nueva, un mundo en que reine la justicia" (II. Pedro 3:14), que fueron y son también hoy nuestra fuerza, guía y esperanza.
La promesa inequívoca de Dios es dada ante todo a los más pequeños, los siempre de nuevo burlados y sufridos por excelencia de nuestro pueblo. Porque, así como sigue vigente en nuestro país con cruel cinismo el desprecio hacia los pobres, la traición a sus sueños y su dolor de siglos, así también permanece Jesús mismo como realidad viviente y palpable junto a ellos y en medio de todos los que no se someten, no se venden ni se corrompen.
Porque desde los rostros y las manos de los excluidos-crucificados, desde su angustia, su bronca, su fuerza transformadora, su coraje y su futuro está interpelando y desafiando hoy con claridad y evidencia inexcusables a todos los que pretenden identificarse (quizás escudarse-ocultarse-mimetizarse-legitimarse inescrupulosamente) con su nombre y su imagen, cuando nos pregunta, implacable, inexorable, qué nos ofrecen los dueños actuales de este reino de la impunidad y la muerte a cambio de transformarnos en cómplices, traidores y verdugos de nuestros hermanos.
Pastor Arturo Blatezky
Coordinador
SI CRISTO CON NOSOTROS QUIEN CONTRA NOSOTROS
ASAMBLEA DEL MEDH.
I. Introducción
Miembros de diversas iglesias reunidos el 27 de febrero de I976, laicos, sacerdotes, pastores, acompañados por Obispos de diversas comunidades cristianas, se convocaron para reflexionar en común ante la avalancha de crímenes y atentados, de diverso signo, que afectan prácticamente a todos los sectores de la vida nacional.
Como primera respuesta a esta situación, se vio la necesidad de constituir algún tipo de cauce a los anhelos de justicia que, desde el mismo seno de las comunidades creyentes, brotan como imperativo inexcusable para contribuir con nuestro aporte, junto al de tantos hombres y mujeres patriotas, a evitar la repetición de estos lamentables episodios. Con el mismo espíritu se coincidieron en canalizar nuestra solidaridad con todos los seres humanos que de una u otra forma fueron vejados en su condición de persona, manifestando nuestro deseo de colocarnos siempre al lado de los que están sufriendo. Queda claro, que esta acción motorizada por la caridad, no reconoce otra motivación que no fuera el sagrado deber de todo cristiano de velar por su prójimo y por los derechos fundamentales de la persona, creada a imagen y semejanza de Dios. Realidad, ésta, que supera cualquier tipo de connotación ideológica, política, económica, social o creencia religiosa.
De ahí que los presentes, entendiendo interpretar a la inmensa mayoría de nuestros hermanos en la fe, y que lo arriba expuesto se encuentra profundamente centrado en las orientaciones pastorales de las iglesias, y está íntimamente enraizado en el mensaje evangélico, se decidió constituirse como núcleo inicial de un: MOVIMIENTO ECUMENICO POR LOS DERECHOS HUMANOS MEDH
Más tarde, el 19 de marzo del 76 y con la presencia de un número aún mayor de cristianos se efectuó una segunda reunión, con características de Asamblea General. Se pusieron a consideración de los presentes las motivaciones fundamentales arriba señaladas. Luego de su discusión en profundización se sugirieron los modos concretos en que estas inquietudes podrían hacerse realidad.
Como resultado de esta Asamblea, se nombró una Junta Coordinadora Provisoria, cuya finalidad es la de darle al MEDH una estructura orgánica y también la de poder llevar a la práctica las iniciativas surgidas en la Asamblea. Esta Junta Coordinadora comenzó a trabajar y en sucesivas reuniones preparó, según lo pedido, el documento base que hoy se pone a consideración del Movimiento. Es importante destacar que durante este período se fueron recibiendo adhesiones de obispos, pastores, sacerdotes y grupos religiosos. Así mismo varias organizaciones internacionales cristianas alentaron el nacimiento de un movimiento como el MEDH, brindando explícitamente su decidida colaboración.
En la Asamblea del 14 de mayo último, se dejaron sentadas las siguientes líneas generales de organización:
-Constitución inicial de una regional del MEDH, correspondiente a la zona de Capital y Gran Buenos Aires.
-Creación futura de otras regionales de común acuerdo con los responsables de cada lugar y según las características zonales del país. Al mismo tiempo se llegaría a la conformación de una Junta Nacional del MEDH, compuesta por representantes de las distintas regionales, haciendo énfasis en la creación de un Consejo Presidencial, en el cual se encuentren representadas las distintas Jerarquías de las iglesias y un Cuerpo Ejecutivo Nacional de las regionales representado por ellas. Se propondrían además comisiones locales a lo largo y a lo ancho del país.
-Asimismo, se han iniciado las gestiones correspondientes para la vinculación del MEDH con la Conferencia Episcopal Argentina, y a nivel internacional, con el Consejo Mundial de Iglesias y Organizaciones Católicas Internacionales.
II. Fundamentación bíblica teológica
1. La vivencia de la Fe en Cristo desde hace muchos siglos da a la Iglesia un cúmulo de experiencias sobre situaciones difíciles donde la presencia de la represión, tortura y el crimen se hacen sentir con rigor. El quebrantamiento de todos aquellos que de una u otra manera trabajan por la justicia, padecen persecución e incluso la muerte, genera una situación humano-histórico concreta que debe ser asumida por una pastoral profética por parte de la Iglesia, marchando junto con todos los hombres, grupos e instituciones que luchan por el respeto de la persona humana en nuestro país.
La fe cristiana no es neutra ni indiferente con lo que ocurre en nuestra patria. Jesús dice claramente: Yo he venido a sanar a los quebrantados de corazón. Él es el varón de dolores, experimentado en quebrantos; no solo viene a sanar a los quebrantados sino que El mismo experimenta, El mismo es objeto de represión y muerte por aquellos que se oponen a la vida misma. El Evangelio está del lado del quebrantado por causa de la justicia, es decir de los pueblos que claman justicia para llegar a niveles elementales de vida, y que le son cuidadosamente obstruidos sus caminos para lograrlo.
2. La situación del país genera el quebrantamiento de un sector bastante importante del pueblo, que afecta a toda la vida nacional, y que debe ser asumida, con la seriedad que esto requiere, por todos y también por los creyentes. El pueblo argentino exige que se instrumenten formas democráticas para lograr afanosamente una salida a la situación, como expresión inagotable en su búsqueda por la vida. El pueblo argentino no esta derrotado. Cristo le garantiza vida para ser artífice de su propia liberación. La Iglesia juega su fidelidad al asumir correctamente a los huérfanos, viudas, presos, perseguidos, desaparecidos, que suman ya un número considerable en nuestro país. El Evangelio señala que no debemos olvidarnos del huérfano y de la viuda que debemos preocuparnos por los presos y mucho más de aquellos que son científicamente torturados. El Evangelio asume a través de aquellos que son fieles al Señor, las consecuencias humanas de las víctimas del terrorismo político, económico y de la represión indiscriminada.
3. La tarea humana: La tarea de contemplar el aspecto humano para sanar a los quebrantados de corazón es un nivel elemental que asume la Iglesia en tanto fiel, santa, solidaria, manifestadora del amor de Dios en Cristo, manifestadora del amor al prójimo.
Brindar un ambiente humano elemental es una de las tareas más importantes. Ante la destrucción de la vida nos señala que es este nivel el más elemental para posibilitarla. Esta dimensión elementalísima de la tarea no puede, por consiguiente ser empañada por incomprensiones, sectarismos o por cualquier otro motivo. Debe llevarse adelante con firmeza, la firmeza que el propio Jesús nos exige.
Dios nos promete que nos acompaña en el «valle de sombra y muerte», esto queda claro en el Salmo 23. Él nos inspira confianza en los momentos más sombríos para la vida. Es además el primer nivel para socorrer a aquellos que son quebrantados. Aquí la tarea pastoral cobra una dimensión importante.
4. La tarea de servicio: Yo he venido a servir y no a ser servido les dijo Jesús a sus discípulos, servir al quebrantado, cobra otra dimensión de la tarea para neutralizar en parte la destrucción de la vida que produce esta acción nefasta del Anticristo. La tarea de servicio que hay que asumir para enfrentar responsablemente la defensa de los derechos más elementales del hombre es vasta, difícil profunda; y requiere por lo tanto una disponibilidad de todos los recursos de la Iglesia y del pueblo argentino. Para ello la tarea y organización se torna importante, ya que el volumen de trabajo es muy elevado.
5. La función profética: Evidentemente la tarea de la Iglesia para hacer frente al costo del quebrantamiento, debe asumir la dimensión profética señalando con toda claridad las causas que generan o dan lugar a ese quebrantamiento. La denuncia de la injusticia, de la mentira, del engaño y de toda forma de violación a los derechos fundamentales del hombre, debe realizarse con valentía, prudencia y espíritu constructivo.
La dimensión profética penetra hasta lo más profundo del problema argentino, lo desmenuza, lo descubre, saca a la luz la verdad, y señala prospectivamente una salida. Así lo hicieron los antiguos profetas como Amós: oíd esto, los que explotáis a los menesterosos y arruináis a los pobres de la tierra, y cambiaré vuestras fiestas en lloro, y todos vuestros cantares en lamentaciones, y haré poner todo lomo y que se rape toda cabeza y la volveré como en llanto de unigénito y su postrimería como día amargo (Amós 8, 4 y 10) y como Isaías: Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de Jehová, escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra, si no quisiereis y fuereis rebeldes seréis consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho (Isaías 1, 10 - 20) y como Jesús: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria (Mt. 25,31). Levantáos, vamos, ved, se acerca el que me entrega. (Mateo 26, 46), exaltar a los humildes y humillar a los poderosos (cf. Lc. dad. 1,50-51). Para una mayor profundidad estas citas bíblicas deben leerse en su totalidad.
6. Nuestra actitud de reprobación a las violaciones de los derechos humanos, derechos fundamentales del hombre, no nos excusa de asumir nuestra cuota de responsabilidad a causa de nuestras omisiones en la defensa permanente de los derechos de la persona. Por eso suplicamos: Ten piedad de nosotros pecadores (Luc. 18,13).
7. Invitamos a todos nuestros hermanos a unirse a nosotros en nuestras oraciones por estas intenciones y sumar sus esfuerzos por estas finalidades.
8. Nos dirigimos finalmente a los que tienen en razón de sus cargos la mayor parte de responsabilidad instándolos a que pongan todas sus energías con palabras y con hechos a favor de la defensa y afirmación de los derechos humanos, tanto en lo judicial como en lo legal y económico-social.
III. La situación nacional y nuestra respuesta:
Desde hace ya un tiempo penosamente largo, la población argentina ha experimentado de asombro en asombro, una avalancha de crímenes y todo tipo de violencia, sin que nada ni nadie pareciera poder ponerle término.
Frente a este panorama, los sucesivos cambios de autoridades si bien dejaron entrever una tenue luz de esperanza que el pueblo asumió con su ya probada paciencia, la confianza pareciera quebrarse. Afortunadamente voces provenientes de diferentes sectores pero incontestables se han alzado para gritar: ¡Basta de crímenes! ¡Ni una muerte más entre argentinos!
No queremos hacer hincapié en ninguno de estos hechos en particular, porque nos situamos a nivel estricto de la defensa de los valores fundamentales de la persona. Por ello compartimos la reciente declaración del Episcopado Nacional cuando advierte que todos los días la crónica periodística nos trae la noticia de otras tantas muertes sobre las cuales el tiempo pasa, y nunca se sabe como ocurrieron, quién o quiénes son los responsables. Los obispos, la gente, los creyentes se hacen muchas preguntas que exigen una respuesta inmediata de parte de quienes tengan algo que decir y hacer al respecto. Pero hay una pregunta que merece ser especialmente escuchada: ¿Qué garantías, qué derechos le quedan al ciudadano común? (CEA).
Su respuesta tiene diferentes grados de responsabilidades, pero su efectiva concreción exige que todos busquemos la justicia poniéndola al servicio de la paz, y la paz al servicio de la justicia. ¿No habrá llegado la hora de tensar todas las fuerzas cívicas y morales de la Nación para recuperar el Estado de derecho como corresponde a una sociedad civilizada?. ¿O es que se prefiere dejarnos arrastrar hacia el caos o la lucha fratricida por quienes alientan los odios y el desprecio por el hombre, su dignidad y sus derechos?
Nuestra respuesta se define por la necesidad de convocar a todos a trabajar, y antes que sea demasiado tarde, a un porvenir de paz, progreso, de libertad y de fraterna convivencia y sin lo cual las inmensas riquezas materiales y espirituales creadas cotidianamente por las manos y las mentes de millones de hombres y mujeres de nuestra patria, nos serán arrebatadas para nosotros y para nuestros hijos.
En consecuencia todos aquellos que crean en el triunfo de las voluntades mayoritarias que anhelan un mundo de Justicia sobre la base del respeto a los Derechos Humanos tienen lugar de honor en este Movimiento Ecuménico que nos invita a :
Orar por la unidad y la pacificación.
Actuar solidariamente con quienes sufran negación a
sus derechos fundamentales.
Manifestar proféticamente en favor de la defensa de
los derechos humanos y en denunciar sus violaciones
Buenos Aires, 9 de julio de 1976
Somos un Movimiento Ecuménico formado institucionalmente por iglesias cristianas ecuménicas, que comparten la preocupación por la vigencia plena de los derechos y el compromiso en defensa de la dignidad humana, colaborando de este modo en la construcción de una sociedad más fraterna, basada en la verdad, la justicia, la solidaridad la libertad y una paz integral y auténtica.
El M.E.D.H. fue creado en febrero de 1976, en vísperas de la dictadura militar (1976-1983), y desde ese momento sigue siendo uno de los organismos de Derechos Humanos conocidos tradicionalmente como históricos en nuestro país. Realizó su primera liturgia pública de solidaridad con los detenidos-desaparecidos y sus familiares en la Catedral de Quilmes el 22 de diciembre de 1976, y es la única entidad de iglesias en la Argentina dedicada expresamente a los Derechos Humanos.
Nuestra Misión:
Ante la cruel e injusta realidad que vive en la actualidad nuestro pueblo, el M.E.D.H. ha reafirmado nuevamente su vocación y su misión de ser un Movimiento profético, solidario y comprometido de iglesias, que juntas tratan de hacer presente en este tiempo angustiante señales del reino de Dios: un reino de verdadera justicia, solidaridad, liberación y paz.
(Tomado de la Carta de los copresidentes a las Regionales; diciembre de 1999)
Nuestra Visión:
Frente al Estado: Postura independiente y crítica. Creemos justificado utilizar aquellos recursos disponibles y exigibles, que no nos lleven a ningún tipo de dependencia o compromiso.
Frente a los demás Organismos de Derechos Humanos, Organizaciones sociales, gremiales y culturales: Búsqueda de coherencia entre la militancia en DDHH del pasado y el presente; la memoria de los asesinados, desaparecidos y encarcelados de ayer y los afectados por las nuevas violaciones de hoy. Revisión crítica de nuestra actuación y reformulación de las líneas de acción y relaciones.
Frente a las Iglesias: Desafiar a las iglesias para que asuman su misión en el campo de los Derechos Humanos como parte esencial del Evangelio. Promover una visión crítica de la realidad actual. Anuncio y motivación para su compromiso. Capacitación pastoral y comunitaria para el compromiso en Derechos Humanos.
¿Qué nos proponemos?
- Promover y capacitar para la defensa de los Derechos Humanos desde una perspectiva ecuménica, solidaria e integral.
- Motivar y educar a las iglesias y sus miembros, a instituciones y personas de buena voluntad, para que se comprometan con la vigencia de los Derechos Humanos.
- Ejercer una función crítica y profética en las iglesias y la sociedad, denunciando y resistiendo todo atropello al ser humano, especialmente frente a la exclusión económico-social actual y su componente de corrupción, impunidad y violencia generalizada, consecuencia del vigente modelo de globalización neoliberal.
- Exigir del Estado Argentino y los organismos oficiales -nacionales e internacionales- el efectivo cumplimiento de pactos y tratados de Derechos Humanos por ellos firmados, trabajando de este modo en la construcción de una democracia real y no solo formal.
- Promover la documentación, la investigación y comunicación sobre los diversos aspectos que incluye, presupone y exige la vigencia plena de los Derechos Humanos.
- Brindar atención social, jurídica y pastoral a los afectados del pasado y presente por la violación de sus derechos.
- Denunciamos públicamente violaciones a los Derechos Humanos y exigimos ante los organismos responsables la vigencia plena de las garantías constitucionales.
- Realizamos acciones junto a los afectados por la violación a sus derechos, promoviendo con ellas que nuestro pueblo reconozca y se apropie de sus derechos, y se organice para defenderlos.
- Elaboramos en conjunto con otras organizaciones populares propuestas a los poderes y organismos oficiales a nivel nacional, provincial y municipal, y buscamos construir respuestas alternativas comunitarias propias frente al desinterés y la prescindencia social actual del Estado.
- Contribuimos a la educación en Derechos Humanos mediante la edición y distribución de textos para docentes y alumnos, cartillas y videos para grupos barriales y de comunidades religiosas, la programación y realización de talleres de capacitación, seminarios, charlas y debates etc.
- Ofrecemos el Centro de Documentación y Comunicación con bibliotecas y videotecas, DVDs., Publicaciones, sobre Derechos Humanos en la sede central así como en algunas regionales y barrios.
- Promovemos respuestas integrales a la familia ante la violencia sobre la mujer y los niños.
- Acompañamos a familias de desaparecidos, muertos y otras víctimas tanto de la dictadura militar como del genocidio socio-económico actual mediante la asistencia social, jurídica y pastoral.
- Acompañamos a aquellos, que son discriminados por cuestiones de género, así como a sus padres.
- Participamos de la discusión y elaboración de alternativas dignas, solidarias y reales al actual modelo jurídico y penitenciario obsoleto y colapsado.
En construcción
Acompañar a las defensorías que funcionan en espacios parroquiales y barriales, en la atención de los casos de maltrato familiar y violencia institucional. Deriva casos a la justicia o a otras instituciones con las cuales trabaja en red.
Brindar asesoramiento jurídico personal en la oficina central y en forma telefónica frente a las consultas de la población en general.
Dar un espacio de contención, consulta y acompañamiento confiable para el fortalecimiento, crecimiento y capacitación a la autodefensa de las y los afectados por la violación de sus derechos básicos y esenciales.
El MEDH capacita grupos de mujeres de los barrios del conurbano, de modo que ellas puedan asesorar, acompañar e intervenir en casos de violencia contra la mujer, abuso sexual infantil, adolescencia en situación de riesgo y adicciones, desde estas Defensorías barriales.
Actualmente, existen unas 30 defensorías del MEDH que funcionan en parroquias evangélicas o católicas del conurbano bonaerense, gestionadas por las mujeres de los barrios (no profesionales), que han participado de la capacitación.
Objetivo de las Defensorías:
Ofrecer un espacio de contención, consulta y acompañamiento confiable para el fortalecimiento, crecimiento y capacitación a la autodefensa de las mujeres, niñas y niños afectados por la violación de sus derechos básicos y esenciales.
Recoger y potenciar los saberes de las mujeres de sectores populares, para que ellas mismas sean protagonistas de los cambios necesarios en cuestiones de género y violencia en sus comunidades.
Desde el MEDH ofrecemos:
Un proceso de capacitación de grupos de mujeres, que se realiza en tres o cuatro meses, a través de talleres de género y autoestima, salud reproductiva, problemática del embarazo adolescente, prevención y asistencia en casos de violencia contra la mujer, abuso sexual infantil, etc., según el método de educación popular.
Acompañamos posteriormente las Defensorías que se van inaugurando en los diferentes barrios y facilitamos los encuentros entre las mismas y el trabajo en red con instituciones del barrio y servicios estatales que trabajan en la temática.
Destinatarios:
Su objetivo es documentar, investigar y asesorar para la construcción de una memoria viva y comprometida de nuestro pueblo
Programa dedicado a acompañar la educación formal e informal tanto en el ámbito secular como eclesial para la Promoción de los Derechos Humanos.
Objetivo:
Su objetivo, es formar y capacitar en Derechos Humanos, desde una lectura bíblica, reflexión teológica y praxis eclesial enraizada en el compromiso con los más pobres de nuestro pueblo.
Ofrecemos:
1. Cátedras, cursos y talleres de encuentro y reflexión sobre Derechos Humanos y Teología de La Liberación.
2. Ayuda para la creación de redes de participación y coordinación ecuménica de proyectos diacónicos comprometidos con los Derechos Humanos.
3. Formación de grupos de lectura popular ecuménica de la Biblia desde el compromiso y la praxis compartida con las y los pobres.
4. Acompañamiento de pasantes de la Argentina y el exterior con interés en comprometerse con los Derechos Humanos desde una experiencia de inserción barrial y compromiso personal con nuestro pueblo pobre.
5. Asesoramiento para tesis universitarias y monografías escolares, preparación de clases, talleres y encuentros sobre Derechos Humanos.
Está dirigido a los docentes y estudiantes de la educación formal e informal en el ámbito secular y eclesial, seminarios y colegios religiosos, cátedras universitarias y terciarias, organizaciones sociales y barriales, etc.
Su objetivo es promover la participación de los jóvenes, generar un espacio de construcción alternativa, brindar herramientas para el desarrollo de una actitud crítica, promover valores como solidaridad, respeto por el otro, amor al prójimo, conocer sus derechos, como defenderlos, reflexionar respecto de lo que acontece con los jóvenes en el orden local y nacional y favorecer la unidad entre el pensamiento y la acción.
Actividades:
Realiza talleres en torno a la desocupación, violencia social, pobreza, el auge del individualismo, la falta de proyectos, adicciones, embarazo adolescente. Y organiza Encuentros Juveniles en las distintas parroquias.
Participan del espacio jóvenes provenientes de parroquias y organizaciones sociales y diacónicas de La Plata, Florencio Varela, La Matanza, Quilmes, San Miguel, Moreno, Ezeiza, y San Francisco Solano.
Organizaciones que forman parte del Espacio de Promoción y Defensa de los Derechos de los y las Jóvenes del MEDH :
CATALOGO Publicaciones del MEDH.pdf
TEOLOGÍA DE LA LIBRACIÓN Y LOS
DERECHOS HUMANOS
Por un nuevo cielo y un nuevo mundo
No tenemos dudas que la presente es una de las publicaciones más interesantes, desafiantes e importantes que se edita desde hace tiempo en la Argentina tanto sobre la problemática de los Derechos Humanos como de Teología de la Liberación.
Ello se debe entre otras cosas a la notable cantidad y diversidad de compañeras y compañeros, amigas y amigos que participaron de nuestros encuentros exponiendo y debatiendo, así como a la tan apasionada como sincera discusión y reflexión que se dio en cada uno de los mismos, cuya desgrabación se incluye, de modo que podemos decir sin equivocarnos, que lo que editamos es una producción compartida y comunitaria.
Nos acompañaron en estos encuentros entre muchas otras compañeras y compañeros:
Margarita Cruz, Mansur Azzam, Ana Inés Facal, Graciela Daleo, Carlos Bellstedt, Daniel Goldman, Leonel Levy, Baruj Plavnik, René Krüger, Oscar Campana, Eduardo de la Serna, Nora Cortiñas, Fray Antonio Puigjané, Felicia Notario, Pedro Manoukian, Darío Michelin Salomón, Obispo Jorge Novak, Alejandro Zorzin, Rubén Dri, Alfredo Bauer, Raúl Suárez, Germán Pravia, Félix Gibs, Graciela Rosenblum, Hnas. Consuelo y Germaine, Rodolfo Capalozza, Angel Caputo, Miguel Hesayne, Luis Farinello, Federico Pagura, Rodolfo Reinich, Silvia Torres, María del Rosario Cerruti, Elena Cabrejas, Osvaldo Bayer, Miguel Pintos, Alejo García, José De Luca y Arturo Blatezky.
JUNTAS, DE PIE CONSTRUYENDO CAMINOS
Sistematización de una práctica liberadora
Esta sistematización de la acción realizada por las mujeres de los barrios en las Defensorías del MEDH1, ha sido elaborada junto a sus protagonistas, cuyos testimonios se citan textualmente.
Esta producción colectiva incluye la visión de las coordinadoras de cada zona.
Este libro, construído desde una pedagogía popular, está dirigido a:
- L_s miembros del MEDH, que conforman las Defensorías
- L_s interesados en conocer esta experiencia de trabajo
- L_s que quieran utilizar esta producción como herramienta para la acción
- Las iglesias en general
En este espacio encontrarán noticias relacionadas con nuestras diversas actividades y programas así como artículos temáticos y declaraciones relacionadas con la promoción y formación para la defensa de los derechos humanos tanto a nivel regional como nacional.
Es nuestro objetivo dar a conocer los testimonios de los propios protagonistas de la resistencia al sometimiento y la muerte, buscadores y constructores de alternativas en defensa de la dignidad y los derechos las y los pobres, signos y rostros de Jesús presente entre nosotros.
Con los aportes de todas y todos esperamos que este boletín sea un espacio que nos motive, enriquezca y fortalezca en la construcción del Reino de Dios: de Justicia verdadera, de Paz y de Vida plena para tod_s. Un Mundo Nuevo que es imprescindible, posible y está ya surgiendo en medio nuestro. Estamos Comprometid_s en ello desde que nuestras iglesias fundaran el MEDH en febrero de 1976.
Equipo editor
